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本身依然追了于妈的剧,今世社会的壹遍不好逆流

十一月 30th, 2019  |  动漫动画

「轻轻,落在我掌心;静静,在掌中结冰。」
背景音乐是优美的,浪漫而静谧,缱绻而空灵;但现实是残酷的,现实是素面朝天,心如死灰的富察容音,
从高台一跃而下。
穿上凤冠霞帔,她是母仪天下的皇后,端庄持重,沉稳敦厚;脱下锦衣华服,她是经历丧子之痛的绝望母亲,千疮百孔,覆水难收。
有句话是这样说的,「卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭」 。
何妨改成「卑鄙是卑鄙者的通行证,善良是善良者的墓志铭」 。
富察容音,就是一个用善良为自己的墓碑遣词造句的不幸女人。
她可以不这么善良吗?像高贵妃那样,像后来的纯妃,以及娴妃,像花枝招展,各显神通的众多宫中女子那样,为了捍卫自己的利益,为了铲除异己,为了守住皇帝的恩情,不择手段?
前段时间有句话,是这样说的——「姑娘,你的善良必须带一点锋芒」
,看似多么滴水不漏的一句话,其实无异于以子之矛,攻子之盾。
因为大多数时候,当你选择了「善良」 ,就已经和「锋芒」这个词两相背离了。
即便用了「一点」 来模棱两可,但始终是「站着说话不腰疼」的。
富察容音的善良,是因为对皇帝的一腔痴情。
佛家有言:“因爱故生忧,因爱故生怖。”
因为深爱皇上,所以将他皇上的身份看得格外重,哪怕她也不过是痴情儿女,渴望一些寻常的欢喜,却只能强忍;因为将他皇上的身份看得格外重,所以对自己皇后的身份格外清醒,既然是皇后,就不得不拿出皇后的仪态,不得不持有皇后的心境。
皇后是一国之母,要将后宫调理得一片祥和,风调雨顺,要让别人心服口服,就得以身作则,哪怕心里多不情愿,也只能打落牙齿和血吞。
因为爱,承担牺牲,因为牺牲,更足证自己的深情,如此循环往复,情到深处无怨尤。
可惜「树欲静而风不止」 ,她想「以不变应万变」别人却不这样想。
孩子一而再再而三沦为宫斗的牺牲品,她自己弟弟的终身幸福也沦为政治的沉香屑,对这残酷冰冷,凶险阴森的紫禁城,对这个惨淡荒芜,冷漠荒唐的人世,她没有任何眷恋,除了满心的怨,满心的恨,对谋害她的孩子的凶手,对乾隆皇帝,对造化弄人的命运。
将一切推脱给命运,是最万无一失,最无可奈何的决定。
是命运,将一个青春活泼,率性真挚的女郎一步步装扮成一个不能稍稍行差踏错,持守严谨的一国之后。
人们说「欲戴皇冠,必承其重」
,轻描淡写八个字,只有真正在其位的人才能懂那种辗转反侧,那种心力交瘁。
每个人看着她呵气如兰,温良恭俭让,但有几个人真的关心她,去追问「你愿意不愿意,你快乐不快乐」这样的问题?
到从高楼坠落的那一瞬间,她如释重负,获得大解脱,
因为她再不必做那万人敬仰的偶像,她可以赤裸拥抱许多年前,那个明眸善睐,青春洋溢的女郎,就像拥抱深得她心的魏璎珞一样。
在敢说敢做,敢作敢当,仗义执言,敢于反抗的魏璎珞身上,她目睹了自己与岁月这场旷日持久的战役里的失败与颓唐,守护好魏璎珞,就是自欺欺人地,聊作慰藉地,在事已至此的人生败绩里掰回一局。
她信任她,珍重她,爱惜她,守候她,因为她就是从前的自己。每个人都自己的过去,都有一腔望尘莫及的执念,但不是每个人都有遇见过去的自己这样的幸运。
富察容音遇到了,所以她不惜屡次「逆天而行」。
高贵妃香消玉殒,我流了一滴泪,因为她跳舞的姿态,美绝,那滴泪,无关心痛,无关伤悲;嘉嫔被勒死,我也没有流泪,
也没有伤悲,因为自己作着,自己受着,因果相续,就像可想而知的未来,喜塔腊尔晴和纯贵妃殒命,我也不会伤悲,因为她们血腥残忍,且比高贵妃更可恨,至少她为非作歹也为非作歹得单纯。
我们讨厌坏人,但更讨厌两面三刀,阳奉阴违的坏人。
富察容音坠落的那一刹,我心里满溢着伤悲,因为在这血肉堆砌起的紫禁城里,她真的是一个不折不扣的,纤尘不染的理想主义者的化身。
仅凭一个人的力量,与一整个摧枯拉朽的宫廷,以及流年为敌,这里面的寂寞苦辛浓稠惨淡不为人知。
我们或多或少,或深或浅,或早或晚,都有过理想主义者的时期,以为自己与别人终究不同,希望做人群中最真实而且最皎洁的自己,但是大多数人最终都选择了臣服。
不是每个人都选择轻生,像《霸王别姬》里的程蝶衣,或者是富察容音,更多的人选择了在内心铸造起坟墓,从此日久天长,哀歌化作瑟瑟的笛声,猝不及防奏响在颓靡的黄昏与多少个午夜梦回的夜深。
编剧甚至没有给过她任何一个片段,哪怕是一个眼神、一个手势用来作恶,哪怕是横眉怒目,哪怕是颐指气使,哪怕是冷酷无情,那也只是为了彼此保全。
这个人物,从头到脚,从生到死,都是干净的,晶莹的,玲珑剔透的,玲珑剔透到观众都不忍去想,在那样的时代,那样的环境,怎能容得下这样的一个人,在生杀予夺,成王败寇的环境里,是否安放得下这样的人性。
所以在电视剧的中间,她就完成了自己的使命,就从观众的眼前消失,但是长留在观众的心底,久久难以磨灭。
对善的持守,如虔诚的信徒,娴妃娘娘的转化,更加衬托出皇后的难得。
有些人倒下了,有些人还站着,倒下的是凡人,站着的是英雄。
娴妃倒下了,皇后还站着;皇后虽然死了,但是活在了人们心里,娴妃还活着,却已经化成了碎片。
因为富察容音这个角色,《延禧攻略》
这部电视剧,忽然变得诚挚而厚重,甚至有几分庄严与禅意。
她从高台坠落,像洁白的圣像,在死的那一刻,她获得了解脱,重新做回了自己。
像一片山中高士晶莹雪,回到她的世外仙姝寂寞林。

追到什么程度呢?

    可能大家看到的都是积极的部分,我只能感觉到日本人对昭和战后经济奇迹的无限怀念和重现的渴望。算是”日本式”新保守主义和传统家庭价值观的回归?
   剧集表现出来的完全是男人的成长和斗争,职场上的女性是花瓶、反派和边缘人,传统的”贤内助“和男主外女主内的家庭模式得到强化,仿佛女人成为男人的附属品,被子女捆绑,在灶台前忙碌、没有任何怨言地理解和服务丈夫,家庭才能和谐。
澳门皇冠金沙网站,   我们可以看看半泽对家庭都做了些什么,他多次夜里2点钟下班,几乎完全没有承担任何育儿任务和家务劳动,曾经3个月没有假期,不能和妻子一同出行,表面起来对妻子充满了爱,可是遇上了事情告诉同僚也不告诉妻子,在家里也是话说半句留半句,没有进过厨房。而妻子一次次端出丰盛的饭菜的画面则几乎每话都有。他的同僚近藤也很明显和妻子缺乏精神沟通,“大和抚子”一般的妻子几乎看不出她自己的欲望和追求,总是微笑着支持他,养育儿子做好饭菜,想必引起了很多男性的意淫吧?甚至妻子们走出家门也要为了丈夫而奔走,她们加入银行家属联谊会,把丈夫们在职场上的勾心斗角加以延续。
   作为一名女性,我绝对不想要这样的家庭,哪怕丈夫是个充满正义的银行家,这样的家庭没有存在的必要,只是一个男人的服务机构。谁都不想成为对方生育工具和24小时保姆,有爱情的话可以不要结婚,不选择这样近乎残酷的家庭分工。不要谈什么日本的丈夫会上交全部工资,支撑家庭的全部经济来源,婚姻不是谁养活了谁,很明显小花具有插画的才华,如果工作并不需要人养活,成为家庭主妇是她的选择,但这并不意味的丈夫就可以自动放弃自己在家庭中的义务。现实中有这样明确分工的家庭是现实策略所指,也有很恩爱很和谐的夫妇,但这样并不意味着问题不存在,只有有一位不愿意承担全部家庭劳动的女性在,家务和育儿全部之于女性就不应该是理所应当。
    现代的日本社会实际上已经对这种传统日本式的家庭质疑重重,昭和时代的经济奇迹中男人的意气风发下隐藏这多少女性的无理由付出、隐忍和痛楚,老一代的日本女性应该很清楚,现在也出现了非常多的支持男性帮助育儿的倡导网站和政策,电视剧中出现这样的逆历史而进的导向实在是令人遗憾。
   剧集一直在强调螺丝钉的力量,这种螺丝钉的隐喻实际上和樱花差不多。传统日本社会中,男人是社会的螺丝钉,女人是家庭的螺丝钉。作为主旋律剧可以理解为,国家机器中,需要的正是这样稳稳当当坚持原则的螺丝钉。然而现代社会更强调人的价值,人的感受、吃喝拉撒睡、个性、欲望和追求,充裕的个人时间和个人价值的实现。剧集中也提到,不能像机器人一样工作,要珍惜人与人之间的羁绊,不知道是不是想重现“昭和奇迹”的同时进行改进,但是表达得较为表面化,部下不能被作为工具使用,不能埋头干活不提出意见,得重视同僚之情,重视对服务家庭的妻子的感激之情。而真正的作为人的那一面呢?
   没有休假,熬夜加班,公司和国家的利益绝对高于小家庭的利益。半泽也做出了选择,他做出了成绩,在家的时间越来越少,你可以说这是不得不做出的选择,因为没有他的经济来源,家庭也不能支撑下去。但是这种给男人和女人的两难境地恰恰应当是日本社会应当警觉和解决的,而不是独独推崇“螺丝钉”的力量,强调传统家庭价值观,简单粗暴并浓墨重彩地继续和加强“男人是社会螺丝钉,女人是家庭螺丝钉”的理想妻子和丈夫形象的意淫。大写的“人”有多重身份,绝不可能是螺丝钉,男人是,女人也是。

© 本文版权归作者  江昭和
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据说一个越南网站上面比多瑙多出两集,但是代价是要回答三个问题,确定“You
are with us”。

第一个问题说的就是:西沙群岛是谁的?

我居然毫不犹豫地牺牲了民族气节,回答:越南!

选了以后,实在是觉得对不起对越自卫反击战的烈士们,用中文写在群里:

西沙是越南的,越南是中国的。

三遍!

上一次这样追剧还是琅琊榜,

那追得叫一个自豪啊!逢人便安利,

遇见偶尔有人说:我觉得琅琊榜也就那样吧?

自然有一票人冲上去捍卫,或者,傲娇地“切”一声就完了。

这次太不一样了,偷偷摸摸地,有人提起才忙不迭地冲上去,我也喜欢!我也在追!

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