澳门皇冠金沙网站

强悍父爱,不仅仅是女权

十一月 30th, 2019  |  明星八卦

周五,抽空带儿子去看了《摔跤吧,爸爸》,一是冲着宝莱坞最知名影星,被誉为印度良心的阿米尔·汗去的,当年他的《三傻大闹宝莱坞》带给我们很多的欢笑和启迪。二是冲着极高的评分和口碑而去。

#电影简评《摔跤吧!爸爸》

毫不讳言,印度演员阿米尔·汗在大学到现在为止的很长一段时间里面,都是我的精神导师。大学一年级后期,我在一个星期天的早晨看完了他主演的《3
idiots》,而在那之前,我已经快要被大学生活折磨的透不过气了。后来,我在面对一些困难或者比较难堪的事情的时候,总会心里默默说着“all
is
well”。虽然,我并没有像兰彻一样,因为兴趣并且专业就可以在毕业的时候拿到最佳,但是,我的确抛弃了很多原本就不该在意的东西,比如虚荣,比如浮躁,然后在一种以自我为主的学习生涯中渡过了那段峥嵘岁月。阿米尔·汗电影都很好懂,没有什么需要我们去绞尽脑汁去领会并且去解读的,他历来以非爱情之爱、勇敢的真情与快速流动但是又出人意料的情节取胜。
后来,又看了他主演的《地球上的星星》,讲述一位临时代课老师尼克与一位患有阅读障碍症的少年伊夏之间的故事,还有他演的《我滴个神啊》中的P.K,这些角色每一次都会给人一记耳光,或者一个闷棍,尤其是像我这样常年接受填鸭式教育的人。今晚,在松花江畔的夜色中又拜观了《摔跤吧,爸爸》这部佳作。是的,依然是一部佳作,依然没有让我失望。尼克教会我们如何因材施教,兰彻教会了我们要走出思维固式,P·K除了对以神之名义的神统进行了大胆质疑,从另一个角度来说P.Ks是印度版胡真实小王子,而这部《摔跤吧,爸爸》则延续了一贯的阿米尔·汗的传统,演绎深沉的爱,解剖社会现实。
也谈女权:
《摔跤吧!爸爸》这几天正在国内热映,在各大网站评分很高,也可以说是好评如潮,最近也浏览了一些豆瓣、知乎的评论,有些评论还是非常客观并且很有道理的,有些则有点胡搅蛮缠了。“女权”是被大家提到次数最多的几个词语之一。但是在大部分人的口中,仿佛这就像是一个轻浮的词语,被轻浮的说起,然后又被轻浮的忘记。我讨厌透顶那种过分的轻浮的文章,哼哼哈哈在唱歌一样,不过没唱什么好歌,哼哈式的营销欺骗而已,毫无底线的娱乐读者造成的结果就是毁灭自己。的确,女权是解读这部电影的一个角度,但只是其中一个角度而已,至少,我认为,女权也不应该成为这部电影的第一个标签。
1791年,奥伦比·德·古日在《女权宣言》中喊道:“妇女生来就是自由人,和男人有平等的权利。”这可以说是女性主义的开端。上个世纪初,作家弗吉尼亚·伍尔芙注意到在主流话语中缺乏妇女的声音,“大部分文学作品中的女性其实都只是说着男性作家要她们说的话,做着男性作家要她们做的事”。波伏娃在1949年提出“人造女性”(即女性是人为建构的)的著名论点,无疑,这个观点将伍尔夫在文学中注意到的一个事实现实化了。伍尔芙的发现几乎是世界文学的共性,因为在历史的某一刻开始,女性作为男性的辅助与男性一起生活在这个复杂世界的复杂社会关系之中并且这种角色长期的稳固下来。
我们能够从上述三位著名的女性(也是女性主义的先行者)的观点中总结出“女权主义”要求改变的最基本的几个事实:1、男女平等,共享一切权利;2、女性决定权在女性“自我主体”,不是男性的傀儡;3、传统的“父权话语体系”得到纠正。上述这几点都是非常必须也非常必要的,这也是真正的文明社会的标志,尤其是第一点和第二点。至于第三点中的“父权”,这里是值得我们讨论的,因为父权不光是女权的父权,而且是男权的父权,男权与女权是性别之争,而父权则是控制与权威,所以应当加以区别。我们重新回过头来去讨论电影《摔跤吧!爸爸》的时候,里面的主题可能更涉及到一个表面的“父权英雄主义”,以及印度“下层社会”对于女性的普遍歧视(非本部电影的主题)。
为什么呢?因为上述著名女权主义者在提出问题的时候也给出了问题的答案,”提议女性自尊自省自爱自觉自理自治,要求男性辅助女性摆脱蒙昧和压制,走向等位同格”,那就是女权主义的成功取决于“女性自我的觉醒”,男性是一种辅助的角色(女性主体),最终走向一种和谐共荣的性别关系。所以大部分人(尤其是女性)提起女性主义就是对男性的批判,这是不对的。电影中的确出现几个情节,从侧面反映出印度“下层社会”女性地位的问题,一个是吉塔和巴比塔一同去参加好朋友婚礼时新娘与他们的对话,新年羡慕吉塔她们的爸爸从小就为孩子的未来考虑,而她则要在十几岁就要开始相夫教子,一辈子围着家庭转。还有就是她们去参加比赛因为是女性而被拒绝的时候。
为什么是“下层社会”呢?这和印度社会的现状有关系,事实上,印度不光是一个多神国家,还是一个联邦制国家,这些都让印度很难去解决很多的传统问题。政府一方面需要去倡导男女平等,提倡女性权利,但是各邦可能都各有自己的传统,尤其是贫困地区,更难得到改善。所以要解决类似的很多问题,都必须先要从逐步改变下层人民的观念开始,比如对于女性权利的认可。所以,一方面,我们经常听到印度社会妇女权利遭到践踏的各种负面新闻,而一方面我们也能看到批判这种现象的大尺度的影视作品。前面提到一个“父权英雄主义”,有网友评论说这部电影依然是一部以爸爸马哈维亚·辛格·珀尕的强权为基点的电影,主要在于父亲的成功,而不在于孩子的成功,所以这部电影是一部一贯的印度式的英雄主义颂歌作品。
这位网友的看法很有道理,但也有失偏颇。电影中的确有一位专制的爸爸,并且这位爸爸的确把自己的梦想寄托在女儿们的身上,但是,作品中人物的成功并不是这位爸爸专制的成功,而是父女三人彼此信任的成功。女儿的成功的确是这位爸爸的成功,但是更是女儿的成功,就像电影里说的,“爸爸不会永远陪在你身边”。爸爸对吉塔和巴比塔并没有进行填鸭式的灌输,而是实践与实战,所以姐妹两人才一路拿下全国总冠军。再者,吉塔和巴比塔也是经过反抗之后才理解爸爸的苦心的,婚礼事件发生之后姐妹俩都很自责,再到后来姐姐吉塔进入体育学院之后对于爸爸的质疑以及当众打败爸爸,但是后来在一次次的失败之后又回归最了解自己的爸爸的事实都证明,这是一条父亲和女儿们共同选择的道路,而并非是一种印度式家长的强权。
也谈教育:
《摔跤吧,爸爸》的主题不是女权问题,而是教育的问题。不是学校的教育,也不是社会的教育,而是一个家长在某种特定条件之下如何才能够给孩子最好的教育的问题。我一直都觉得,一个家庭,无论是怎样的家庭,如果是真的爱孩子,真的为了孩子的未来着想,那只要交给孩子三种力量就足够了:第一、判断力;第二、毅力;第三、自信力。当然,教育不仅仅是一个家庭的问题,或者是家长的问题,也是一个国家一个社会能够健康发展的基本动力,所以国家政策以及社会风气对于青年的教育也好是极为重要的。但是国家和社会层面的问题单个普通人是无法解决的,这个时候,父母和家庭必然要扮演一种特殊的角色。
《摔跤吧,爸爸》其实真正是一部励志电影,也是一部家庭教育的佳作。爸爸马哈维亚·辛格·珀尕是一个优秀的摔跤手,但是由于贫穷的原因,却只能放弃世界冠军的梦想,有人说,这个爸爸把自己的意志强行加在了两个女儿的身上。事实上,并不是这样的,首先,这个爸爸在女儿受到欺负之后的反抗中看到了女儿们可以做摔跤手的潜质;其次,他在妻子质疑的时候,和妻子商量说让妻子给自己一年的时间,如果不合适的话他就会放弃这种培养;最后,在经历种种历练之后,两个孩子的表现的事实也证明这种选择是正确的。所以,从某种意义上来讲,爸爸哈维亚·辛格·珀尕并没有强迫自己的孩子作出决定,只是给了他们尝试的机会,而真正的决定是孩子们自己做出的。
也就是我前面提到的这个问题,就是爸爸首先教会了孩子判断力,然后通过这种“父权”的辅助让两个女孩子得到了“女权的觉醒”(结合上部分)。的确,在影片的前面,爸爸为两个女孩子强行做了很多,比如强制锻炼、节制饮食、剪发等等,两个孩子也的确不喜欢这种生活方式,所以她们通过种种的雕虫小技去进行反抗。无论如何,我们首先要知道一个事实,就是小孩子是没有完善的判断力的,现在的很多家长都受到某些鸡汤教育理念的误导,觉得应该让孩子自己决定,自己选择。其实,婴儿必然是爱甜厌苦,小孩子也必然是择易舍难,而并不会去谋划一个什么样的生活。所以,摔跤只是一个突破口,爸爸通过这个突破口教会了女儿如何对选择进行判断。
关于毅力的问题,当然也是一个重要的问题。我们都听过那个猴子挖井的故事,这里铲两下,那里挖两下,肯定是永远也挖不倒水的。所以,既然具备了判断力,那接下来就是一个长期坚持的问题了,毅力在这里起到了关键的作用。在学校和社会教育缺失的电影环境里,毅力是考验爸爸和两个女儿的共同的问题,甚至主要是爸爸的问题。因为我们都知道,所有动物界的幼儿都是以长辈为榜样的,所以爸爸的专业坚持也是很重要的。电影中,吉塔和巴比塔每天五点就开始训练,而她们的爸爸都一直陪伴着她们,爸爸从来都没有放弃过姐妹两个,直到她们一路走上世界冠军的赛场,她们都不曾放弃过。
第三个问题就是自信力的问题。有的评论说,吉塔和巴比塔最后走向了世俗的成功。其实我不是很理解,什么叫所谓的“世俗的成功”?可能带着些嘲讽的味道。然而,成功就是成功,不是吗?尤其是世界级的成功,那不是投机取巧就能够得来的。爸爸还教会了两个孩子自信。当然,这些自信可不是盲目的,而是有着雄厚基础的自信,是之前判断力和毅力支撑起来的自信。唯有这样的自信是不会被打到的。《摔跤吧,爸爸》中的爸爸本身就是专业的摔跤手,甚至比体育学院的教授还要专业,学校的教授更注重技巧,但是这位爸爸知道,在真正的赛场上,需要的是随机应变,是自己做出判断,是自信,最后是吉塔在自己的自信与随机应变之下打败了她强大的对手,而不是教练,也不是爸爸。
虽然,上面讨论的几个问题,在这样的解读下显得有些过于单调,而且这样的判断可以说是现在都比较流行。但是
,我们要时刻记得,这部电影的社会环境是印度,是印度下面一个联邦的贫困的乡村。在这个乡村里,有个连专业训练垫子都买不起的贫困的爸爸和两个在女性普遍地位地下的环境中成长的女孩子。是这个爸爸辅助自己的两个孩子冲破了世俗的限制,走向了世界的巅峰,这样讲了,的确,这部电影又是一部女权的电影,难道不是吗?这不是前面女性主义理论解决之道的最好的例证吗?我们谈教育,总觉得会冲散了这部影片弥漫的默默温情,毕竟,怎么想来,教育都是一个冷冰冰的词语。当爸爸在学校委员会的办公室里声泪俱下为自己的女儿们求情的时候,当孩子们在遇到挫折首先想到的是自己的爸爸的时候,我们也险些泪目。
所以,是爱。这部电影还是在讲述人间的真理,爱。我们很少看到阿米尔·汗主演的电影里面以爱情为主题的,往往都是非爱情之爱。《地球上的星星》讲述师生之爱,《三傻》讲友谊之爱,《摔跤吧!爸爸》讲爸爸的爱,《我滴个神啊》讲真理之爱,可能《芭萨提的颜色》讲的是爱国。阿米尔·汗通过他的电影充当了教育大师,他把当前印度问题的解决之道全部融入到教育之中去了:《地球上的星星》讲的是老师应该如何教育孩子;《摔跤吧!爸爸》讲的是家庭应该如何教育孩子;《三傻》讲的是大学应该如何教育孩子以及成年学生如何自我教育。
最后,我很想谈谈阿米尔·汗的爱国,真正的爱国,就是去剖析国家存在的问题,并且试图去解决这些问题,阿米尔·汗的每一部电影都或多或少有一些这样的情节在里面。哪怕有的时候他会对这个国家说一些负面甚至是诋毁的言辞,但是这更是他爱国的体现,当然,我们国家要爱国,还是多看抗战剧。在《摔跤吧,爸爸》这部电影中也是,这个爸爸又一次攻击了国家的体育系统,也对体育学院的教育模式进行了质疑。这是爸爸爱国的表现,因为他希望这个国家强大。还有就是他的女儿为这个国家赢得金牌的时候,领奖台上奏响印度国歌的时候,我们也能够强烈的感受到这部影片表达的爱国主义色彩。这点也是值得肯定的。

电影《摔跤吧!爸爸》自印度本土上映以来,截至目前在全球已经拿下逾7.8亿人民币的票房。在电影商业上取得成功的同时,本片更是口碑全线飘红。在国外知名电影网站IMDb上,评分高达8.8分、烂番茄收获96%的新鲜度,同时国内某著名评分网站上,本片更是达到了9.0分,无不证明印度影星阿米尔·汗再次为影迷奉献了一部叫好叫座的神片。

看电影之前瞄了一眼豆瓣的评分,八万人评了9.2分。我想起去年末,人民日报批点名评豆瓣等电影评价网站,说它们恶意压低电影评分。如你所见,其实豆瓣的评分是过高的,而不是过低。如果还觉得评分过低,那那些影片真得反思一下自己的问题了。16年电影票房远低预期,本来指望着年末的几个大片能力挽狂澜,可惜也因口碑问题没能达到指标。也许这也是官方急眼的原因吧。

图片 1

即便是心怀如此之高的期待,影片也完全没有让我和儿子失望。紧张处,屏息凝神,感动处,热泪盈眶,高潮处,惊心动魄,情绪一路被调动着,酣畅淋漓,尽兴而归。

《摔跤吧!爸爸》评分过高肯定是有它的道理的。首先,作为一部体育题材的电影,戏里戏外都充满了励志的气息。包括男主演阿米尔汗示范了如何在198斤到138斤任意穿梭,女主演也花一年时间学习摔跤技巧。电影都这么励志,评分也就应该给力给力。其次还有,对印度电影固有印象的反差,对印度女权话题的关注,都和高评分脱不了关系。

转自个人微信公众号:baishanyouyu

应该说影片超出预期的好,印度、父爱、女权、梦想、摔跤,荣誉,这几个词并没有特别收割人心的卖点,然而神一般的阿米尔·汗却将这几个元素完美地糅合,呈现于影片之中,产生了令人心潮澎湃的观影效果。

当然本片较高的完成度是高评分的基础,但是,这部电影绝对不至于承受这样的高分的。我觉得这部电影最大的缺点就是,剧情的推动靠台词。影片中,两个女儿对魔鬼训练的态度,仅仅靠她们的朋友几句话就产生180度的转变。这对人物形象的树立,对剧情推动的节奏都是致命的问题,让观众产生顿挫感。其次,对教练等人物的脸谱化,结局的标准化,都不能让它承载如此高的评分。这样粗糙的处理人物情感的转变,注定不会是一部足够优秀的电影。

© 本文版权归作者  白山
 所有,任何形式转载请联系作者。

更重要的是,这是一部可以放心让孩子看的电影,三观极正,励志指数爆表,不夹杂任何媚俗的暴力或色情镜头,干净清爽,鼓舞人心。以至于儿子看完电影之后,明显地心理能量暴增。

好在影片所聚焦的大女儿夺冠的历程,还是展示得很流畅的,看得很过瘾。

不过轮到写影评时,却发现无处下口,该说的影片统统都交代清楚了,并没留下特别需要挖掘的人性空间。倒是这部影片让我对英雄之旅的故事套路有了更加清晰的认知,索性从这个角度切入,试作解析(额滴个神,请原谅我的严重剧透)。

尾巴:

背景:影片是根据印度著名摔跤手马哈维亚·辛格·珀尕的真实事迹改编的,讲述了印度摔跤名将马哈维亚·辛格·珀尕因生活所迫放弃摔跤之后,顶住世俗的压力和旁人的眼光,将女儿培养成世界冠军,为祖国争得荣耀的英雄故事。

看了一些豆瓣的影评,发现大多数人都在争论这部片到底是女权主义还是男权(父权)当道。本部影片的女权(女儿掌握自己的命运)是建立在男权(父亲逼迫女儿练习摔跤)的基础上的。也就是说,本部影片的女权是由男权赋予的。但是,在如此重男轻女的印度发生的故事,就不能用西方国家的眼光苛求。避开具体环境谈问题都是耍流氓。

Step1 梦想召唤,初遇挫折

热爱摔跤运动,曾拿过全国冠军的马哈维亚,因生活所迫不得不中断成为世界冠军的梦想,转而寄希望于下一代。他热切地盼望妻子生个儿子,不料用尽各种偏方土法,求神祈祷,拼上了全村的智慧,仍无法如愿,妻子一连生了四个女儿。

Step2 意外转折,希望重启

生不出儿子,马哈维亚黯然神伤地收起了从前的奖杯奖牌,让印度国旗在世界摔跤赛场升起的梦想变得飘渺,后继无人。

就在此时,两个大女儿因惩戒骂人的男生,一不小心把人家揍得鼻青脸肿,被找上了家门。马哈维亚意外发现女儿具有摔跤天赋,不禁灵光一现——金牌谁都可以拿,不管是男是女。

于是,故事开始逆转。

Step3 英雄上路,试炼开始

马哈维亚对两个女儿展开了严苛的魔鬼式训练。停止做家务,每天五点起床,不准吃油炸食品,没有玩耍时间,改穿短衣短裤,甚至剪掉满头秀发。

爸爸为追求梦想一路开挂,不但要顶住经济压力,还要面对世俗挑战,无视村民们异样的眼光,解决训练器械的简陋不足。女儿们则突然被抓来为爸爸的伟大梦想背锅,每天训练得腰酸腿痛,叫苦连天。

通往世界之巅的道路注定艰辛而曲折,成材需要付出无数汗水加泪水。没有哪个孩子天生热爱吃苦,否则要父母何用。

随着训练的推进,爸爸极端的做法,引来女儿们越来越多的不满,反抗暴政的家庭革命拉开序幕,孩子们用各种小伎俩逃避训练。

“他究竟是救世主,还是我们的噩梦,哦爸爸,请不要这样折磨我们。爸爸,您对我们太残酷,我们都要累死了,请您仁慈一些,我们还是孩子。这么多的戒律,我们宁愿去死。我们的人生就像一辆被开废的汽车,而您就是那个司机,你才是最无可救药。”

铁面无私的爸爸自然坚如磐石,不为所动。

女儿们偷偷地跑去参加婚礼,跳舞唱歌,好不快乐。爸爸突然闯进来,怒目而视,欢乐戛然而止。这到底还是不是亲爹啊,女儿们感觉好委屈。

Step4 受到启发,峰回路转

我倒是希望有像你们一样的爸爸,至少他做的一切都是为了你们好,不然你们就会像我一样,每天帮家里做家务,然后十四岁的时候就要被嫁出去来减轻家里的负担,我会被送到一个完全不认识的男人家里,整日与锅碗瓢盆为伍,为他相夫教子。

你爸爸把你们当作自己的孩子,他让你们能够主宰自己的生活,他又有什么错呢?

众所周知,在印度女性地位低下,很多女孩根本没机会主宰自己的命运,更不用说走向自我实现。

小小嫁娘的肺腑之言,让姐妹俩认识到爸爸严苛的背后,有着深沉的爱。于是,孩子们内心梦想的火种被点燃,她们开始为自己努力。

标签:

Your Comments

近期评论

    功能


    网站地图xml地图